Храм на реке Ноксе

400 лет древнему православному приходу Татарстана

Самая старая прихожанка, 1912 года рождения, сказала батюшке: "Я в этой церкви крещёна, венчана и сейчас помирать не хочу, я ещё побелёную церкву увидеть хочу!" Дай-то Бог дожить!

С 1585 года в с. Богородском Татарстана на реке Ноксе возник скит Спасо-Преображенского мужского монастыря, основанного в Казанском кремле святителем Варсонофием.

По преданию, здесь побывал сам Царь Иоанн Васильевич Грозный, как раз накануне праздника Успения Божией Матери, и повелел воздвигнуть храм в честь Успения Пресвятой Богородицы, что и было исполнено в 1603 году. Храм и все монастырские строения были деревянными. Сюда приезжали старцы из Казанского монастыря, только два послушника жили здесь постоянно.

Первым священником в храме был крещёный татарский князь Исаак Исхаков. Крестил его сам святитель Гурий, он же и рукоположил во священника. Этот князь многих своих родственников и соплеменников обратил в христианство.

Из летописей следует, что вначале с. Богородское было немноголюдно, но вдруг к 1607 году посёлок "разросся в великое поселение и украсился церковью".

Существует предание, что такому расцвету села способствовало одно трагическое событие в истории России.

Как известно, в 1591 году в Угличе был злодейски убит сын Иоанна Васильевича Грозного - царевич Димитрий. Свидетели убийства ударили в набат, наехало много народу. Немало там было и жителей с. Богородское, что под Угличем. Был учинён самосуд над убийцами, поднялся бунт против Царя - Бориса Годунова.

Царь Борис прислал в Углич своих доверенных лиц для усмирения бунта. Многие из "бунтовщиков" были высланы за 10 вёрст от "новопросвещённого града Казани". Тогда-то, видимо, переселенцы, пострадавшие за правду и верность царевичу Димитрию, и построили на новом месте (возможно совместно с послушниками монастыря) новую деревянную церковь в 1607 году.

Этот храм многим душам помог спастись, а затем был разобран и подарен в бедное с. Биму, где простоял с 1883 г. до 80-х годов нашего века, т. е. ещё 100 лет! А в Богородском построили новую каменную просторную церковь.

После революции с храма в с. Богородском сорвали купола и кресты, сбросили колокола. Чтобы сбросить самый большой, пришлось проломить стену колокольни - такой он был огромный. Несколько прихожан попытались помешать вандалам: кого припугнули, кого побили. Как говорят старожилы, ни один из разрушавших храм не умер "по-человечески" - одних убили, другие сами на себя руки наложили, третьи пропали без вести. Лишь один, разрубивший большой церковный деревянный крест и сжёгший его в своей бане (жарче баня-де будет!) умер в своём доме, на своей кровати, но при этом так страшно кричал, что, как говорят, в соседнем селе было слышно.

В таком запустении и храм и родник при нём пребывали с 30-х годов до 90-х, почти 60 лет. А ведь были храмы, которые народ, обступив кольцом, не дал разрушить. Но как же мало было в России таких храмов, может, потому, что мало было заступников?

Но вот в 1995 году собрались чуть ли не все православные жители с. Богородское и с. Гильдеево (что рядом, через дорогу), да и попросили местный сельсовет отдать храм вновь открытому приходу, а заодно и землю церкви вернуть (а было у церкви аж 55 десятин земли, т. е. примерно 60 га). И сельсовет постановил: "Отдать здание церкви в с. Богородском в собственность религиозного общества с прилегающим земельным участком площадью в 20 гектаров". Вскоре приехал и священник.

Да вот беда - первое время ходили люди в церковь, а потом перестали. Мол, крестьянину в храм некогда ходить. А ведь у их предков-крестьян забот было не меньше, а пожалуй, что и побольше. Скотины держали много, а тракторов и прочей техники не было. И сеяли сами, и жали сами. Да ещё и холсты ткали, лапти плели, сани делали. А в церковь время всё же находили ходить и новые храмы строили. Не жалели люди времени на Божии дела, и Господь умудрял их так, что на всё их хватало. А мы по своей гордыне решили, что не Господь, а люди - хозяева своего времени, поэтому у большинства его ни на что и не хватает.

Кто-то из современных нам писателей сказал, что раньше, когда крестьянин на своём поле слышал колокольный звон, он распрямлялся, глядел на колокольню, кланялся и молился. И вот этот колокольный звон и эта молитва не давали ему стать тем, кем стали ныне большинство неверующих крестьян - рабами своих огородов, своих пагубных страстей.

Само словосочетание - неверующий крестьянин - дикость, потому что крестьянин - это христианин. Ныне прихожан в большинстве деревенских храмов мало. Где уж таким крестьянам храм восстанавливать! Они дать церкви ничего не могут. Даже до конца службы постоять в церковной благодати им тяжело. Как говорится в Священном Писании, "много званых, да мало избранных". Но, может, молитвами этих "избранных" да праведных предков крестьян и стоит до сих пор наш храм?

Одна такая "избранная" старушка после молебна подарила батюшке большую икону Богородицы - Казанскую. Икона на металле, внизу написан тропарь. Лик удивительный - такой нежный, ласковый. А нимб то ли гвоздём, то ли пулей в одном месте пробит. Эту икону спас из разорённого соседнего храма отец этой прихожанки. "Вот только боюсь, - сказала бабушка, - не обидится ли на меня Царица Небесная, что я Её отдаю, ведь почти вся жизнь моя перед Ней прошла?" "Да что ты? - удивился батюшка. - Икона-то храмовая! Она в Дом свой, в храм, возвращается. Не может быть, чтобы Царица Небесная из-за этого на тебя обиделась". Сел батюшка вместе с богородскими прихожанками в машину, одной из прихожанок, той, что сидела на переднем сиденье, икону на колени поставили. На подъезде к храму остановил батюшка машину и скомандовал: "Вылезайте!" "Да ты что, батюшка! Такой мороз! Вечереет, а до храма ещё не доехали", - зароптали старушки. А батюшка опять им: "Выходите! Вон нам утешение какое Господь послал!" Вышли, смотрят, а над храмом - небывалая радуга! Февраль, мороз, вечер, а она стоит, сияет такими чудными красками, каких они и не видывали. А посередине радуги - храм Богородский! Так и въехали в неё, точно в ворота.

Через несколько лет зимой в стужу заметили, что по лику "Казанской" текут капли, сначала подумали, что это вода, а потом поняли, что в храме минусовая температура и вода бы замерзла. Икона мироточит.

В селе осталось всё по-старому. Батюшка один бегает, достаёт кое-какие стройматериалы, несколько бабушек помогают, да много ли они могут помочь? Рамы вставил батюшка в окна, двери, колокола вешал на Пас- ху - всё сам, никто не помогал.

Люди в храм почти не ходят, и денег нет, а ведь у священника - дети, их и кормить, и одевать надо.

Как-то на литургии в храме во время каждения заметил, что среди местных прихожан находится ещё довольно молодой мужчина, не местный, с виду интеллигентный, одет хорошо. Стоит, а по щекам слёзы текут. Батюшка решил, что если достоит этот человек до конца службы, надо будет подойти, узнать, может, помочь ему, может, случилось у него что-то. Неизвестный мужчина до конца службы достоял, а потом поведал батюшке такую историю: "Несколько лет назад я сильно заболел, пробовал лечиться разными способами. Ничего не помогало. Назначили мне операцию. На операционном столе я пережил клиническую смерть. В момент смерти из своего тела, словно из старого пиджака, "вышел". Кто-то взял меня под руку, и мы с ним пролетели сквозь потолок, как будто его совсем не было. Потом куда-то дальше в темноте полетели. Потом помню, что увидел яркий свет, помню очень яркую зелёную траву, ни разу такой не видел. По этой траве навстречу мне шла Женщина", - тут незнакомец повернулся, показал на икону Богородицы "Казанская": - Вот на Неё очень похожа. Эта женщина мне показала ваш храм. Сказала: "Найди этот храм, скажи - пусть его не бросают, он Мне нужен! Недалеко от храма есть древний, забытый людьми, святой ключ. Он по грехам людским спрятан. Пусть найдут. Он в дальнейшем принесёт многим людям исцеление и радость". Я много уже сельских храмов объездил - все не те, а ваш, как увидел, сразу узнал, и даже вот не выдержал, заплакал".

Узнав об этом, батюшка решил найти родник. Расспросил прихожан. Несколько старожилов вспомнили, что был в окрестностях села древний святой ключ, бил большой струёй, ходили к нему люди за исцелением души и тела. Но после того как порушили церковь, разломали все часовни и кресты, даже те, что были на древнем кладбище вокруг церкви, - перестали люди ходить к роднику.

Батюшка попросил, чтобы его проводили к тому месту, где когда-то был родник. Приходит, смотрит - недалеко от берега реки Ноксы чуть-чуть сочится вода, как ручей по земле тихо стелется. Точно спрятался святой источник. Поставили у истока освящённый крест, отслужили с прихожанами водосвятный молебен, - и буквально через месяц ключ уже бил струёй, даже пришлось обрезок трубы вставить, чтобы русло родника направить. А уж какая в нём вкусная вода целебная! Один раз какой-то неверующий сломал крест, вода опять стала иссякать, и вкус её стал портиться. А у него вскоре дом сгорел. Пошли немногие прихожане во главе со священником крестным ходом на родник, опять восстановили крест, отслужили молебен, пуще прежнего забил родник, опять стала в нём вкусной вода.

А недавно, перед Пасхой, стал батюшка передвигать внизу колокольни доски, вдруг видит: со стены на него смотрит лик святого батюшки Серафима Саровского.

Значит, всё-таки не забыл о нас Господь! И надеется пастырь со своим "малым стадом", что придёт помощь их храму, что пошлёт Господь людей с отзывчивым сердцем и помогут они в восстановлении одного из старейших наших приходов.

Реквизиты храма: Банк "Татарстан" СБ РФ, Высокогорского ОСБ

4655/0258, отд. № 4655, № 40703810062160101003, БИК 049205603,

к/с 30101810600000000603, ИНН 1633003233.

Адрес: 422774, Республика Татарстан, Пестречинский р-н, с. Богородское. Настоятелю храма Успения Божией Матери иерею Игорю Петрущенкову. (8432) 722-842, (8432) 986-396.