Архиепископ Витебский Димитрий - "То, о чём говорили старцы, уже происходит"


...В Белоруссии в советские времена борьба с религией прошла образцово: когда я приехал, в городе действовал только один-единственный храм.
 


– Владыка, расскажите, пожалуйста, о храме, который вверен вашему попечению, о вашем новом служении. Почему архиепископ Витебский и Оршанский оказался настоятелем храма в Москве?

– 10 октября 2013 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла храм святой великомученицы Ирины в Покровском г. Москвы официально стал Патриаршим Подворьем с Представительством Белорусского Экзархата в России. Мне было поручено Патриархом Кириллом стать настоятелем храма. Нам были предложены более благоустроенные в самом центре, но мы выбрали этот. Он находится в Басманном районе г. Москвы уже почти четыре века, вокруг жилые дома, а значит, у храма есть прихожане. Нам важно, чтобы совершались богослужения, чтобы в них участвовали прихожане. Сейчас их маловато, но мы служим каждый день.

– В храме постоянно идут богослужения и совершаются молебны по вашему благословению. Для Патриаршего Подворья такое обязательно?

– У нас раньше проходили службы в субботу,  воскресенье и в праздники. Сейчас ежедневно утром и вечером проходят богослужения, а в праздничные дни по две Божественных литургии. Мы каждый день служим в двенадцать часов акафист Спиридону Тримифунтскому. Храм нуждается в ремонте, реставрации, средствах на украшение. При храме большой неотремонтированный дом причта. Храм был построен для царевны Ирины Михайловны, первой дочери царя Михаила Фёдоровича. Она родилась как раз в Покровском. Так что связан он с царской семьёй, с первыми Романовыми и возведён был на их средства. Сейчас, конечно, это не тот храм, а построенный в конце XVIII века на средства прихожан. К началу XX века он был богато украшен древними святынями. То, что сейчас осталось от стенописи, – это остатки живописи 1911 года. После революции 1917 года государство вывезло из храма более четырнадцати пудов серебряных сосудов, крестов, риз, лампад и др. Тогда же Ирининскую улицу переименовали в улицу Фридриха Энгельса. До революции было изобилие крестов-куполов, а потом всё пошло на попрание… Очень правильно и хорошо, что мы восстанавливаем и строим новые храмы. Но революция должна была нас научить, мы должны сделать вывод из произошедшего. Всё это было следствием упадка веры. Вот три поколения и прожили эти лагеря, войны, трудности. Нам повезло. В том смысле, что нам досталось время такое. Господь говорит, что до четвёртого колена наказую, до тысячного – милую. А мы как раз, если взять по двадцать пять лет, попали уже на четвёртое колено. Сейчас даже не верится, что так было. Мы в епархии и на подворье ставим задачу в первую очередь работать с людьми. Вместе встречаться, и себя обучать, и им показывать пример. Это наша самая главная задача – преображение себя.

– Несмотря на финансовые трудности подворья и постоянные разъезды для участия в богослужениях, вы решили возглавить подготовку и провести Ирининские чтения в ноябре этого года.

– Да, мы задумали форум «Духовные основы славянского мира». Цель его – подчеркнуть общие корни бывших республик, а теперь государств, пригласить просветительские организации России и Белоруссии вместе поучаствовать в конференции, культурной программе. Ирининские чтения начнутся в Москве, продолжатся в Витебске и  Нижнем Новгороде. А потом уже по желанию люди могут съездить в паломничество в Дивеево. В Москве на себя берёт организацию Сергей Николаевич Бабурин. Чтения начнутся, как всегда, со службы, после службы молебен, потом будут общие заседания, работа в секциях. Мы не ставим целью открытие каких-либо новых исторических моментов, очень много уже сделано и открыто. Наша цель состоит в том, чтобы мы могли общаться и делиться своим знанием и опытом.
 

– Храм теперь является представительством. Служат священники-белорусы?

– Да, они у нас назначены, служат в череду. Но мы привлекаем и других священников, приезжающих из Белоруссии, чтобы они тоже служили, обучались традициям, знакомились с московскими святынями. Архиереи белорусские могут служить, семинаристов мы присылаем помочь во время великих праздников. Монастырские хоры приезжают петь. Когда учреждалось подворье, при храме действовал институт «Со-действие», учреждённый московским Отделом катехизации. В нём взрослые люди учатся иконописи, церковному пению, церковной вышивке. Работает он давно и старается сохранять московские традиции и хороший уровень образования. Мы решили оставить институт при подворье, чтобы он продолжал работу. Всех белорусских гостей приглашаем в мастерские института, чтобы посмотрели, как учат в Москве. А московских учащихся приглашаем к себе в гости, съездить в паломничество, принять участие в крестных ходах, в празднике «Славянский базар», который проходит у нас в Витебске. В этом году институт привёз  туда выставку своих икон и церковного шитья, и она очень понравилась витебчанам. Это вот и есть внутреннее, хорошее и духовное. Самое главное – это когда люди приезжают, общаются и укрепляются духовно. И для россиян, для москвичей тоже очень полезно, потому что молитва объединяет. Белоруссию и Россию соединяет духовно единая Русская Православная Церковь.

– Насколько я знаю, вы давно были назначены на Витебскую кафедру?

– Да, с восемьдесят девятого года. Уже двадцать восьмой год.

– То есть для вас Витебск стал родным городом?

– Как будто там и родился. Духовно, как архиерей.

Тяжело было, когда вас только назначили?

– В Белоруссии в советские времена борьба с религией прошла образцово: когда я приехал, в городе действовал только один-единственный храм. Витебск город древний и очень интересный. Первые храмы были заложены ещё княгиней Ольгой. Благовещенский храм XI–XII веков исторически связан с Ольгой и Александром Невским, памятник которому мы поставили в этом году. Его сын Василий воспитывался у тёщи Александра Невского при Благовещенской церкви. Два исторических сражения были выиграны Александром Невским под Витебском. Потом, когда пошло сильное западное давление, князь с семьёй выехал отсюда.

А потом город отошёл к Литве и в XVI веке вошёл в Речь Посполитую, и в нём насильственно стало насаждаться католичество. Одно время православные были вынуждены служить в шалашах за рекой Витьбой.

Мы сейчас проявляем заботу о строительстве Софии Полоцкой, которая была взорвана в 1700 году. На этом месте остались только фундаменты. В Полоцке новое здание, на вид чисто западного образца. Там службы совершаются только по праздникам, а так просто концертный зал. Мы сейчас взяли благословение у Святейшего, очень много труда приложили, чтобы построить ту Софию, которая была взорвана. Но в Витебске. София Константинопольская сохранилась, София Киевская сохранилась, Новгородская София тоже сохранилась. Мы будем свою Софию восстанавливать один к одному, как она была построена. Святейший Патриарх благословил, чтобы Софию построить на нашей земле, в Белоруссии. Строят храм и белорусы, и россияне, и украинцы.

Сегодня возникают проблемы с католической церковью?

– Конечно, смущает влияние Запада. Очевидно, что со стороны католической конфессии проводится работа. В 1989 году ни одного костёла не было, а сейчас официально уже шесть. У них на сайте присутствуют ещё 11, то есть 17 костёлов в одном только городе. Чтобы противодействовать такому прозелитизму, нам необходимо работать над собой духовно, это нас держит в правильном духе.

– Владыка, вы говорите о правильном духе, кого вы назвали бы своими духовными ориентирами, наставниками?

– Когда я пришёл в монастырь, у нас был архимандритом отец Кирилл (Павлов), так вот я к нему обращался со всеми духовными вопросами. Однажды попросил у него благословения съездить к архимандриту Серафиму (Тяпочкину) в Белгородскую область. И мне разрешили съездить, я у него побывал. У меня осталось о нём очень хорошее воспоминание духовное. Есть очень интересная книга, где он отвечает на вопросы мирян в то время. Его спрашивали: «Что будет с Украиной»? И он, во-первых, сказал, что будет с Советским Союзом, что он развалится и все республики будут государствами. И что на Украине будет война серьёзная. И с Белоруссией тоже будет плохо, только немножко получше, чем на Украине. Меня поразило, что будет с Сибирью, он сказал: «Ляжем при одной власти, проснёмся уже при китайской власти». Но везде говорит, всё будет зависеть от нас. Как мы будем молиться, как мы будем Господа просить, как будем преображаться. Если исправимся, значит, всех трудностей избежим. Не думайте, что всё будет гладко, всё может очень круто измениться.

В 1991 году от Белорусского Экзархата была делегация в Грецию. Я её возглавлял, и мы посещали старца Паисия, кто пожелал, мог лично вопросы задать.

То, о чём говорили старцы, к сожалению, уже происходит. Поэтому нам нужно свою духовную жизнь поднимать. Я часто вспоминаю письмо в стихотворной форме преподобного Серафима Вырицкого «От меня это было», где говорится о том, что Господь – хозяин всему и всё в Его руках. Это напоминание о том, чтобы мы во всём полагались на Бога. Когда мы начинаем проявлять заботу, энергию, то Господь нам во всём помогает. И когда молитва ко Господу, Господь с нами. Мы тогда и сами преображаем себя и получаем, безусловно, правильное наставление и направление своей жизни.
Господь смотрит, чтобы мы были верны Ему и укреплялись.

Беседовала Татьяна Валерьевна КОНДРАТЬЕВА

Димитрий, архиепископ Витебский и Оршанский. Родился 22 января 1953 года в Бобруйске. В 1972 году окончил Бобруйский деревообрабатывающий техникум, в 1978 году – Московскую духовную семинарию, а в 1982 году – академию. С 1977 года был послушником в Свято-Троице-Сергиевой Лавре, в 1978 году пострижен в монашество и рукоположен во иеродиакона, а в 1984 году – во иеромонаха. С 1984 года – духовник братии Свято-Троице-Сергиевой Лавры. В сан игумена возведён в 1986 году.
Постановлением Святейшего Патриарха Пимена и Священного Синода от 6 июля 1989 года игумену Димитрию (Дроздову), духовнику Свято-Троице-Сергиевой Лавры, определено быть епископом Полоцким и Витебским.
22 июля 1989 года, после всенощного бдения в Свято-Духовом кафедральном соборе в Минске, был рукоположен во епископы. 7 июля 1992 года назначен епископом Витебским и Оршанским. 18 февраля 1999 года возведён в сан архиепископа.