Денис Ахалашвили - Паломничество к «маленькому» святому

О жизни святого праведного Симеона Верхотурского, в храм которого я ехал на престольный праздник в село Обуховское Свердловской области и которому посвящены монастыри и храмы по всей России, не известно почти ничего.
 

Святой праведный Симеон известен скорой помощью и заступничеством о всякой просящей душе.

Мы не знаем, как звали его родителей и где он учился, но точно знаем, что стоит от сердца ему помолиться – молитва будет услышана…

В селе Обуховском храм небольшой, старинный, из тёмного красного кирпича, на задах у большого красивого магазина. Ещё десять лет назад в нём была музыкальная школа. Когда здание вернули Церкви, многие сокрушались: что за безобразие – школу музыкальную закрыли! А то, что в алтаре пианино стояло, – это нормально: детки ведь не курят и пиво там не пьют, они музицируют! И попробуй объясни людям, что единственное предназначение храма – это возносить молитву Богу. Храм – это Дом Божий, в самом прямом и единственном смысле этого слова. Здесь люди встречаются с Богом, и Он с ними, и здесь открывается Царство Божие на земле.

А сейчас здесь всё на своих законных местах. Когда я вошёл, священник в алтаре совершал Страшную Жертву, чтобы стоящие в храме люди, причастившись вином и хлебом, соединились со Христом и наследовали жизнь вечную. Храм простой, бедный, голубь над вратами вырезан из бумаги, а вместо золота – простая блестящая фольга. Но иконы Пресвятой Богородицы и Спасителя – большие, золочёные и красивые, а икона святого праведного Симеона – ручной работы иконописного мастера. Храм словно бы списан с облика своего небесного покровителя: снаружи тулуп затёртый и смиренная скромность, а внутри живая огненная вера, раскрывающая небеса.

Несмотря на выходной, народу в храме было мало – человек двадцать, два священника и одна певчая на клиросе. Простые застенчивые немногословные люди, которые вместо предновогодней беготни по гипермаркетам, тазиков с оливье и обезьян на праздничных аватарках стояли в храме и тихо молились Богу и праведному Симеону. Бабушки с внуками за ручку, молодые ребята с рюкзачками на плечах, бородатый казак в военной форме, перетянутой ремнями, и в кирзовых сапогах, знакомая учительница и отец с двумя детьми-подростками, юношей и девушкой. Когда вынесли Чашу, все опустились на колени, и даже старушка с палочкой отбросила её от себя и бросилась на пол со словами: «Верую, Господи, помоги моему неверию!»

Святой, которому они пришли помолиться, был таким же простым, как они. Тихим, смиренным и незаметным. Всё, что сегодня известно о его земной жизни, уместится в нескольких предложениях.

Откуда он пришёл и как оказался в глухом уральском краю в деревне Меркушино, никто толком не знает. Хотя по воспоминаниям старожилов, повадки выдавали в нём знатного человека, неизвестно почему отказавшегося от своего положения в обществе и поселившегося в глухом краю. Портняжил, предпочитая брать за работу не деньги, а самые простые продукты, которые можно было найти в любой крестьянской семье. Одиноко жил в маленькой избушке на краю леса, предпочитая общению с людьми рыбалку и лес, рукодельничал. Его любимым занятием было пересказывать истории из Нового и Ветхого Завета, которые он знал наизусть, так что послушать их собирались всей семьёй. Иногда, не окончив работы, неожиданно уходил, и потом его бранили за нерадивость. Тихо жил и тихо умер, предположительно 35 лет от роду. Люди похоронили его на окраине деревенского кладбища и вскоре забыли.

Но меньший среди людей даже по меркам глухой деревни оказался великим перед Богом, Которому было угодно прославить своего праведника. Через пятьдесят лет из земли показался гроб, в котором нашли нетленные благоухающие останки неизвестного праведника. Местные жители восприняли это как знак святости почившего. Спустя непродолжительное время от мощей стали происходить чудотворения. Но когда о чудесах доложили Тобольскому митрополиту, он этому не поверил и послал доверенных. Когда гонцы подтвердили подлинность всего сказанного, он снова не поверил. И только внезапная глазная болезнь, в которой он увидел Божью кару за своё неверие, его вразумила.

После горячей покаянной молитвы митрополит поехал в Меркушино и увидел гроб «зело цел и крепок, яко новой», в котором лежали благоухающие останки. Как рассказывает летопись, поклонившись мощам, преосвященный Игнатий воскликнул перед собравшимся народом: «Свидетельствую и я, что воистину это мощи праведного и добродетельного человека: во всём подобны они мощам древних святых. Сей праведник подобен Алексию, митрополиту Московскому, или же Сергию Радонежскому, ибо он сподобился от Бога нетления, подобно сим светильникам веры Православной!»

На обратном пути митрополит стал молить Господа, чтобы Тот открыл ему имя неизвестного святого. И задремав, увидел «множество народа, состязание творящих, о взыскании имени того праведника», и до владыки донёсся глас: «Симеоном зовут его!» Остановившись в Свято-Николаевском монастыре, он рассказал о своём видении архимандриту Тобольского Знаменского монастыря Сергию, игумену Далматовского монастыря Исааку и архимандриту Александру. Настоятели единодушно решили, что сон был откровением от Бога. Ещё двоим было открыто имя святого во сне. Это священник храма в Меркушино Иоанн Андреев и послушник игумена Исаака иеродиакон Василид. После этого сомнений об имени праведника больше не осталось…
 

12 сентября 1704 года с благословения святителя Филофея (Лещинского), митрополита Сибирского и Тобольского, нетленные мощи святого праведного Симеона были перенесены из Меркушино в Николаевский монастырь в Верхотурье, который сегодня известен всему православному миру. Их несли с молитвами и песнопеньями в резном гробе, выложенном лебяжьим пухом. Среди множества народа, вслед за крестным ходом полз на коленях больной ногами от рождения юродивый Косьма, громко славя святого. Когда юродивый выбивался из сил, он кричал, обращаясь к святому Симеону: «Брате Симеоне, давай отдохнём!» И тогда гроб наливался невиданной силой, и десяток крепких мужчин не могли стронуть его с места. Блаженный Косьма отдыхал, приходил в себя, и гроб с лёгкостью продолжал двигаться дальше. На всех местах остановок двух святых верующие впоследствии воздвигли часовни и храмы.

В 1716 году монастырский храм сгорел дотла, но рака с мощами праведного Симеона чудесным образом оказалась нетронутой огнём. После восстановления храма в 1838 году их установили в приделе Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы, который в 1863 году переименовали во имя святого праведного Симеона Верхотурского.

Чудеса и исцеления от мощей святого праведного Симеона, происходившие в огромном количестве, привлекали в монастырь многочисленных паломников со всей России, число которых уже к началу XX века превышало 600 000 человек в год. Чтобы вместить огромное количество верующих, в 1913 году в Николаевском монастыре был построен второй по величине в России после Храма Христа Спасителя Крестовоздвиженский собор, рассчитанный на десять тысяч человек. Для раки с мощами святого праведного Симеона императорская семья с государем императором Николаем II пожертвовала украшенный камнями резной серебряный оклад. Он был выполнен по эскизу «царского места» царя Иоанна Грозного из Успенского собора Московского Кремля и торжественно установлен в День рождения государыни императрицы Александры Фёдоровны 25 мая 1914 года. Только задумайтесь над этим: царь Иоанн Грозный и безродный бедняк под одной сенью! Словно бы Церковь Небесная открыла славу своего праведника миру и показала высоту его безвестного подвига пред земными царями.

В 1920 году в ходе антирелигиозной кампании рака с мощами была опечатана, монахи разогнаны и репрессированы, а в монастыре была устроена детская колония. Несмотря на это, народ продолжал ездить в Верхотурье и почитать праведника. В 1929 году советские власти вывезли мощи святого праведного Симеона в Тагильский музей для антирелигиозной работы. Позднее их на пятьдесят лет скрыли в запаснике краеведческого музея Екатеринбурга.

Русской Православной Церкви святые мощи Верхотурского праведника были возвращены только в 1989 году. 25 сентября 1992 года их торжественно перенесли на законное место в Верхотурский Николаевский монастырь в отреставрированный и вновь освящённый Преображенский собор. Сегодня к ним может попасть любой желающий.

Моё почитание святого праведного Симеона началось с одной истории, когда я работал редактором газеты на ВГТРК «Регион-Тюмень».

Предложение новой работы застало меня в Екатеринбурге. Когда я приехал в Тюмень, нужно было срочно искать жильё. Один из верующих друзей дал совет: «Сегодня – день памяти святого Симеона, пойди в церковь и попроси у него. Он поможет обязательно». Поскольку идти мне было некуда, я пошёл на вечернюю службу в Знаменский собор.

Люди вокруг молятся, улыбаются – у всех праздник. А мне ночевать негде, и завтра нужно сдать в печать новый номер газеты. Чтобы никого не смущать кислой физиономией, я встал в уголке спиной у колонны. В конце службы случайно оборачиваюсь – за спиной фреска святого праведного Симеона. Приложился и пошёл было к железнодорожному вокзалу, чтобы переночевать там в комнате отдыха. Не успел выйти из ограды храма, раздался звонок по мобильному. Звонил старый друг, сотрудник одного института. «Слышал, тебе нужно жильё? Записывай адрес. Это наша ведомственная гостиница, она в центре города. С комендантом я договорился, сразу поезжай туда – получай ключи от номера».

…По окончании праздничной службы пошли крестным ходом. Славили святого праведного Симеона, пели Хвалу Господу и кропились святой водой. Бабушки смеялись и просили ещё. Я смотрел на счастливые светлые лица и думал, что за таких, как они, скрытых за бедностью, скромностью и простотой невидимых миру святых, Господь ещё потерпит нас, и всё в этой стране будет хорошо!

Церковь празднует память святого праведного Симеона, верхотурского чудотворца, 25 мая (перенесение мощей), 25 сентября (день обретения мощей) и 31 декабря (день прославления в лике святых).

Денис Теймуразович АХАЛАШВИЛИ
Екатеринбург – Обуховское