Архив:
Жизнеописание Алексея Михайловича Ридигера –Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II (Окончание. Публикуется в «РД» 6–12, 2012 г., 1–12, 2013 г., 1–9, 2014 г.)
Война и мир в девяностые годы существовали параллельно друг другу. Кавказ полыхал. Неспокойно было и во многих других регионах страны. Но жизнь продолжалась. Государство разваливалось, а Церковь благодаря неустанной деятельности своего Предстоятеля с каждым годом становилась крепче.
В канун грядущих президентских выборов 1996 года Патриарх косвенно перечислил все дрова, которые успел наломать Ельцин за годы своего правления: «Прежде всего любой политик, стремящийся к столь высокой ответственности, должен иметь ясное представление, как справиться с постигшими страну бедами: вопиющей преступностью, с которой подчас смиряются и даже пытаются найти способ сосуществования органы власти на местах; тяжким положением пожилых, немощных, недужных, детей-сирот – словом, всех тех, кто не может сам себя прокормить и о ком должно заботиться общество, если только оно продолжает оставаться подлинно человеческим; потерей веками сложившихся достижений нашей страны в области образования, науки, культуры, здравоохранения, технологии, военного дела, международного авторитета. Каждый серьёзный политик не может не представлять себе, как окончательно преодолеть трагическую ситуацию в Чечне. Не должен он игнорировать и насущную потребность народов Содружества в новом единении, движение к которому ни в коем случае не должно прекратиться после выборов.
На международной арене Россия призвана предстать как активная миротворческая сила, для которой нет далёких и безразличных проблем, но всякая братоубийственная распря является собственной болью… О России, всё ещё лежащей во тьме нового язычества, но пробуждающейся в стремлении к Богу, к духовному возрождению, – наша боль и наша забота».
Пасхальной радостью 1996 года стало первое богослужение в храме Христа Спасителя. 7 января Патриарх совершил закладку последнего кирпича в стену главного входа, и вот теперь 14 апреля – пасхальная вечерня под сводами храма.
А в это же время, когда часть России поднималась ввысь вместе со своим Патриархом, другая её часть в безумии и ослеплении падала в ту самую тьму греховную, в которую ввергали его пьяный президент и его команда. Август 1996 года принёс новое мученичество России. Мирный договор с чеченскими бандитами, которым так кичился Ельцин, рухнул. 6 августа отряды под руководством Масхадова штурмовали Грозный и овладели им почти без труда.
Далее в течение двух недель в столице Чечни погибло пятьсот военнослужащих и более двух тысяч мирных жителей. Двести тысяч жителей стали беженцами.
На фоне этой трагедии Ельцин, у которого от пьянства расшаталось сердце, и его с трудом удавалось поднимать на ноги, вновь вступил в должность президента великой державы, не понимая её величия и исторической судьбы. Это означало продолжение грабительской политики преступных олигархов – они поддерживали президента деньгами, он их – своей властью…
Принято считать, что у Святейшего складывались хорошие отношения с Ельциным. Внешне это и впрямь выглядело так. Патриарх не показывал своей неприязни к президенту, всегда был с ним любезен, рассыпался в благодарностях по поводу того, что тот делал для Церкви, давал ему благословение, благоволил к семье. Однако сие нисколько не означает, что он поддерживал действия пьяного «царя Бориса». Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть, как Предстоятель характеризовал то, что происходит в стране под руководством Ельцина и руководящих им олигархов. Говоря о возрождении Церкви, он подчёркивал, что при этом страна находится в полном упадке. Вот выдержки из его речей тех лет:
– Плачевное демографическое состояние нашего народа, чудовищный уровень алкоголизма, наркомании, льющиеся с газетных страниц и телеэкранов потоки разврата и насилия – всё это суть недуги, порождённые пороком.
А экономический, социальный, культурный кризис, поразившие страну? Что это, как не болезнь, вызванная чёрствостью наших душ, забвением о ближнем и о будущих поколениях?.. Одна из самых острых проблем, решение которой невозможно представить без нашего соборного участия, – небывалое в истории по степени и масштабам невосполнимого ущерба имущественное разделение народа и, следовательно, глубокое социальное расслоение… Пропасть между богатством и нищетой увеличивается день ото дня, поглощая и уничтожая надежду на гражданский мир и социальное партнёрство.
В 1998 году Патриарх открыто не поддержал Ельцина в деле о так называемых останках царской семьи. Ельцину во что бы то ни стало хотелось реабилитироваться за то, что, будучи в своё время первым секретарём Свердловского обкома ЦК КПСС, руководил сносом дома Ипатьева, где произошёл расстрел царской семьи, и приказал закопать останки, найденные Гелием Рябовым в 1979 году. Теперь эти же останки вновь были извлечены и провозглашались царскими.
Ельцин хотел получить благословение Предстоятеля, но Церковь в отношении перезахоронения останков, найденных под Екатеринбургом, заняла весьма осторожную позицию. 17 июля Патриарх твёрдо заявил, что не намерен участвовать в церемонии захоронения. Ельцин был разочарован его позицией и в итоге сам отказался ехать в Петропавловскую крепость. Таким образом, событие, обещавшее стать значительным и пышным, лишилось двух главных действующих лиц – президента страны и Предстоятеля Церкви.
Заканчивались лихие девяностые. Годы падения великой державы, сопровождавшиеся кровопролитием, горем, бедствиями, войнами…
Но это же были первые годы его Патриаршества, когда на фоне всеобщей разрухи лишь одно в стране нашей крепло и восстанавливалось – Церковь Христова.
В 1999 году Предстоятель отмечал свой 70-летний юбилей. Оглядываясь на свою жизнь, на своё архипастырское служение, Патриарх Алексий II оценивал нынешнее возрождение Церкви ни много ни мало как второе крещение Руси, как настоящее чудо. Семьдесят лет в стране насаждался атеизм, но все попытки превратить Россию в безбожное государство рухнули.
После юбилейного февраля, с наступлением Великого поста, начался тяжёлый март 1999 года. После некоторого видимого затишья, вызванного Хасавюртовскими соглашениями, вновь начал свои обороты чеченский конфликт. Бандиты развернули целый бизнес, основанный на похищении людей и вымогательстве выкупа за них. Началась стремительная подготовка к обузданию бандитизма в Ичкерии. 11 марта Святейший выступил с заявлением, в котором осудил терроризм и фактически благословил власть на антитеррористическую акцию.
Одновременно с нарастанием напряжённости на Северном Кавказе обстановка накалилась на Балканах. В Косово не прекращалась война, развязанная косовскими албанцами, требующими отделения края от Сербии. Американские «ястребы» готовились к нанесению удара по Югославии. НАТО потребовало от Сербии немедленно вывести войска из Косово и Метохии и тем самым предоставить бандитам безнаказанно распоряжаться на исконной сербской земле. Естественно, руководство Югославии отказалось, и 24 марта объединённые силы НАТО, включавшие в себя армии тринадцати стран, без санкции ООН, а стало быть, в нарушение устава Организации Объединённых Наций, начали бомбить Белград и другие сербские города…
У Ильи Ефимовича Репина есть потрясающее полотно «Николай Мирликийский избавляет от смерти трёх невинно осуждённых». Градоначальник Мир Ликийских Евстафий за большую взятку осудил трёх невиновных, но когда палач уже занёс меч, чтобы отрубить голову первому из них, появился святитель Николай и схватил палача за руку, грозно обличая несправедливость Евстафия. Никто не посмел препятствовать действиям святого, а градоначальник раскаялся в своём грехе, и все трое невинных обрели нечаянное спасение. Этот эпизод и нашёл отражение в картине Репина, пожалуй, лучшей во всём его творчестве.
Как же сильно хотелось Предстоятелю Русской Церкви выступать в роли святителя Николая во всех случаях, когда готова была пролиться невинная кровь! Как мечталось Святейшему Патриарху своим обличительным и вразумляющим словом предотвратить трагедии 1991 и 1993 годов, обе чеченские войны, захваты заложников, безсмысленные и жестокие теракты, бомбардировки мирных жителей Багдада и Белграда!..
Потрясает то, насколько взгляд святителя Николая на картине Репина похож на взгляд Патриарха Алексия II в те мгновения истории, когда меч очередного палача по приказу очередного алчного политикана бывал занесён над головами невиновных.
Увы, ему не удавалось то, что оказывалось под силу Николаю Угоднику. Сколько он ни взывал к благоразумию и милосердию человечества, оно не слушалось его и не останавливало занесённый меч. И в этом была главная трагедия жизни Предстоятеля, его беда и скорбь. Оставалось лишь утешать себя мыслью, что, если бы не его призывы и увещевания, жертв могло быть гораздо больше, что Господь, слыша его печаль, хотя бы частично отводил орудия неправедного возмездия.
24 марта, когда стало известно о решении бомбить Югославию, Предстоятель выступил с официальным заявлением о полнейшем неприятии применения силы. А сразу после того, как меч всемирного палача обрушился на Сербию, вышло его гневное воззвание.
Насилие над Сербией не прекращалось, и душа Святейшего рвалась туда, где гибнут ни в чём не повинные люди. 20 апреля самолётом из Москвы Предстоятель Русской Церкви прилетел в блокадный, обстреливаемый бомбами и ракетами Белград.
А обстановка в России становилась всё хуже и хуже. Дальнейшее пребывание у власти Ельцина и его банды грозило обернуться непоправимыми последствиями. По благословению Патриарха и по инициативе мэра Москвы Юрия Лужкова образовался оргкомитет Общероссийской общественной организации «Отечество». Объявлялось, что необходимо немедленно противостоять надвигающейся общенациональной катастрофе, преодолевать последствия как правления большевиков, так и правления либералов девяностых годов. С этого времени, собственно говоря, начался безкровный переворот, который окончится уходом Ельцина в конце 1999 года. И Патриарх Московский и всея Руси Алексий II стал идейным вдохновителем смены власти, как некогда его небесный покровитель митрополит Московский и всея Руси Алексий явился идейным вдохновителем Дмитрия Донского, а Патриарх Гермоген – Минина и Пожарского.
31 декабря 1999 года произошло долгожданное событие – Святейший Патриарх Алексий II торжественно открыл для посещения верхний храм кафедрального собора Христа Спасителя. Уходили в прошлое второе тысячелетие, ХХ век, лихие 90-е, отмеченные одновременно позором российской государственности и блеском Русской Православной Церкви. Уходил в прошлое и жуткий, карикатурный, вечно пьяный руководитель России. Человек, поставивший великую державу на грань погибели, разоривший её промышленность, экономику, военную мощь, авторитет в мире, отдавший народ на разграбление. Ухудшение жизни людей было таковым, что в уходящем 1999 году думская комиссия по импичменту президента не побоялась назвать его действия геноцидом!
31 декабря россияне готовились к встрече Нового года, не ожидая каких-либо перемен к лучшему. И вдруг ровно в полдень все каналы телевидения прервали свои трансляции. Что такое? Предновогоднее выступление президента! Почему так рано? Обычно глава страны выступал за несколько минут до боя курантов на Спасской башне…
Ельцин заговорил гундосым голосом человека, ненадолго выведенного из запоя. Это вызывало смех: «До полуночи уже будет никакошенький!» Он говорил о наступающем столетии и тысячелетии… И вдруг:
– Сегодня я в последний раз обращаюсь к вам как президент России. Я принял решение. Долго и мучительно над ним размышлял. Сегодня, в последний день уходящего века, я ухожу в отставку… Я понял, что я должен это сделать. Россия должна войти в новое тысячелетие с новыми политиками, с новыми лицами, с новыми умными, сильными, энергичными… Россия должна двигаться только вперёд.
Кого же он оставит после себя?
– Я подписал указ о возложении обязанностей президента на председателя правительства Владимира Владимировича Путина.
Ельцин исчез с экранов, но всё равно не верилось. Оставалось дождаться полуночи. И вот: «Новогоднее обращение исполняющего обязанности президента Российской Федерации В.В. Путина». На экранах появилось слегка растерянное, немного усталое и взволнованное лицо. Нисколько не примелькавшееся, почти не знакомое, странное…
– Дорогие друзья! Сегодня, в новогоднюю ночь, я, как и вы, с родными и друзьями собирался выслушать слова приветствия президента России Бориса Николаевича Ельцина. Но вышло иначе. Сегодня, 31 декабря 1999 года, первый президент России принял решение уйти в отставку. Он просил меня обратиться к стране.
Дорогие россияне, дорогие соотечественники! Сегодня на меня возложена обязанность главы государства. Через три месяца состоятся выборы президента России. Обращаю внимание, что ни минуты не будет вакуума власти в стране. Не было и не будет. Я хочу предупредить, что любые попытки выйти за рамки российских законов будут решительно пресекаться. Свобода слова, свобода совести, свобода средств массовой информации, права собственности – эти основополагающие элементы цивилизованного общества будут надёжно защищены государством…
Дальше ничего ни о том, какой будет страна, погибнет ли она или воскреснет, истечёт кровью и болью, задохнётся в новых политических бурях… Слова благодарности и пожелания счастья Борису Николаевичу Ельцину. А жить-то мы как будем? Как при нём или ещё хуже?
– Новый год – это самый светлый, самый добрый, самый любимый праздник на Руси. В Новый год, как известно, сбываются мечты. А в такой необыкновенный Новый год – тем более. Всё доброе и хорошее, задуманное вами, обязательно исполнится. Дорогие друзья! До наступления 2000 года остались считаные секунды. Давайте улыбнёмся нашим родным и близким. Пожелаем друг другу тепла, счастья, любви. И поднимем бокалы за новый век России, за любовь и мир в каждом доме, за здоровье наших родителей и детей. С Новым годом вас, с новым веком!
И почему-то многим в те мгновения поверилось, что будет… нет, не лучше… поверилось, что уже не будет хуже, не будет позорнее и страшнее.
Какой была религиозность руководителей страны в последние сто лет, все мы прекрасно знаем.
Государь Николай Александрович стал святым.
Ленин откровенно ненавидел Христа.
Сталин хранил некую таинственную воцерковленность.
Хрущёв осатанело боролся против Церкви.
Брежнев прекратил хрущёвские гонения и тайком просил свою верующую уборщицу Марию молиться за него, грешного.
Андропов к православным относился уважительно.
Черненко мечтал о возрождении Союза воинствующих безбожников.
Горбачёв начал с усиления атеистической пропаганды, но вовремя понял, что это уже дурной тон, и старался дальше Церковь не замечать, то есть и не гнобить, но и особо не поддерживать. Закрыл глаза на тысячелетие Крещения Руси и последовавший затем выход Православной Церкви из семидесятилетнего гетто.
Ельцин уже стал появляться в храмах во время пасхальных и рождественских богослужений со свечкой в руке. Но ни он, ни стоящая позади него свита при этом крестными знамениями себя не осеняли, благодаря чему появился термин «подсвечники». Борису Николаевичу можно сказать спасибо хотя бы за то, что при нём Патриарх Алексий имел полную возможность развернуть свою грандиозную деятельность по восстановлению Церкви.
И вот явился Путин. Человек, который не только держал свечку, но и привычно крестился правой рукой справа налево. А вскоре просочилась информация о том, что у него даже есть духовник! Наместник московского Сретенского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов), к тому же ещё православный писатель и кинематографист. С Владимиром Владимировичем его познакомил генерал КГБ в отставке Николай Сергеевич Леонов. Когда пройдут выборы 26 марта 2000-го, архимандрит Тихон признается, что голосовал за Путина:
– Да, впервые в жизни. Я никогда не голосовал ни за Брежнева, ни за Ельцина. Я проголосовал за Владимира Путина, потому что знаю его лично. Путин – человек верующий, православный. А для пастыря отдать голос – всё равно что поручиться… Скажу одно: Путин – человек искренне верующий и знающий Бога. Он сам разобрался в очень глубоких вопросах бытия…
С новым президентом появилась надежда. Радовало, что он ведёт себя прилично, говорит не как больной и маразматичный алкаш, а как вполне здоровый и адекватный человек, да ещё владеет языками.
С Предстоятелем у него быстро сложились добрые отношения. Он сразу определил для себя важность союзничества с высшим церковным иерархом. А в чём-то даже не только союзничества, но и покровительства. И Патриарх это почувствовал. До выборов президента было не так много времени, и он сразу стал подчёркивать свою симпатию именно к этому кандидату.
Вторая чеченская война стала для Путина путёвкой в президентство. В августе 1999 года чеченские боевики, которых уже полностью возглавлял Шамиль Басаев, предприняли попытку присоединить к Чечне Дагестан для создания единого сильного антироссийского фронта. Руководство по ведению военных действий со стороны России полностью легло на Путина как на секретаря Совета Безопасности России. Он фактически отменил хасавюртовские соглашения. 23 сентября начались бомбардировки Чечни и её окрестностей, а на следующий день Владимир Владимирович произнёс свою знаменитую фразу «мочить в сортире», а если точнее, то:
– Мы будем преследовать террористов везде. В аэропорту – в аэропорту. Значит, вы уж меня извините, в туалете поймаем, мы в сортире их замочим, в конце концов. Всё, вопрос закрыт окончательно.
Выбитые из Дагестана боевики отступили в Чечню, и в октябре федеральные войска начали наземную операцию уже на чеченской территории, взяли Гудермес, в декабре – Аргун, Урус-Мартан, Ханкалу и начали осаду Грозного. В январе 2000 года бандитов выбили из ещё одного важного стратегического пункта – райцентра Ведено.
Церковь во главе с Патриархом Алексием II полностью поддержала действия российского руководства в Чечне. Бойцам отсылалась большая гуманитарная помощь. В отличие от первой чеченской войны солдаты и офицеры охотно принимали нательные кресты, иконы, духовную литературу. Многие, прежде чем идти в бой, принимали Таинство Крещения.
Предстоятель следил за ходом событий на Кавказе, продолжая заниматься своими непосредственными делами. Тем временем подошли президентские выборы. В победе Путина мало кто сомневался. 24 марта Патриарх Московский и всея Руси Алексий II выступил с телевизионным обращением, призвав идти на голосование.
Вскоре Предстоятель и новоизбранный президент вместе поздравляли с девяностолетием старца Иоанна (Крестьянкина), архимандрита Псково-Печерского монастыря. А 17 апреля Патриарх откликнулся на просьбу журнала «Российская Федерация сегодня», в статье «Надеюсь на возрождение России» высказал мысли в связи с избранием Путина:
«Сейчас, когда мы входим в новый век и новое тысячелетие, наш народ заслуживает лучшей доли. Без достойной жизни сегодня страна не сможет построить лучшее будущее. Думаю, что это ныне понимает большинство людей разных поколений и призваний. Народ доверил Владимиру Владимировичу Путину стать главой Российского государства на рубеже столетий, в момент, который естественно воспринимается людьми как поворотный и судьбоносный. Убеждён, что у новоизбранного Президента есть прекрасные, Богом данные качества, необходимые лидеру великой страны. Это и решительность, и ответственность, и здравомыслие, и умение прислушаться к чужому мнению. Господь наделил его добрым сердцем, способным сострадать и проявлять искреннее участие. Надеюсь на успешность трудов Владимира Владимировича. Пусть они принесут благо Отчизне и её народу».
Особой стала и инаугурация нового президента страны. Во-первых, она проходила в воскресенье светлой Пасхальной седмицы, а во-вторых, Путин лично обратился к Патриарху, чтобы тот торжественно благословил его не только в Большом Кремлёвском Дворце, а и в Богоявленском соборе. Впоследствии Святейший признавался, что кто-то на него давил, чтобы он не давал ему вообще никакого напутствия, но Путин сам проявил желание получить патриаршее благословение.
Итак, 7 мая Предстоятель благословил в Богоявленском Елоховском соборе Владимира Владимировича и его супругу Людмилу Александровну образом святого благоверного князя Александра Невского, передал мозаичные образы Спасителя и Николая Мирликийского для Спасской и Никольской башен Кремля и произнёс слово напутствия. Впервые после 1917 года главу государства благословлял перед вступлением в должность Предстоятель Русской Православной Церкви. И впервые после 1682 года – Патриарх Московский и всея Руси.
10 июня 2000 года Русская Православная Церковь торжественно отпраздновала десятилетний юбилей интронизации своего Предстоятеля. В августе в зале Церковных Соборов храма Христа Спасителя собрался юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. На нём Святейший выступил с фундаментальным докладом, продолжавшимся несколько часов. Предстоятель очертил историю Православия в России и дал объёмную картину сегодняшнего состояния нашей страны и всего мира.
Собор совершил канонизацию новомучеников. За всю историю Церкви в один день не было причислено к лику святых столько подвижников и мучеников за веру Христову! Собор рассмотрел материалы о 814 подвижниках, чьи имена известны, и 46 подвижников, имена которых установить не удалось.
Предстоятель огласил статистику, согласно которой к концу 2000 года Русская Православная Церковь имела 130 епархий, её епископат насчитывал 153 архиерея. Количество монастырей достигло 545, из них 265 мужских и 280 женских, не считая 150 монастырских подворий. Общее число приходов (не считая находящихся на Украине) – 19 417, на них служат 15 837 священнослужителей. В Москве количество монастырей практически осталось прежним: 4 мужских и 5 женских монастырей. В ведении Патриарха находились также 24 ставропигиальных монастыря. На конец 2000 года общее количество духовных школ составило 95, в том числе 5 духовных академий, 29 духовных семинарий, 40 духовных училищ, 1 богословский институт, 2 православных университета, 8 подготовительных пастырских курсов (не считая имеющихся на Украине), 2 епархиальных женских духовных училища, 8 школ катехизаторов. Кроме того, имелись регентские и иконописные школы и отделения, а также множество церковно-приходских воскресных школ. В Москве находилось 519 православных храмов и часовен. Богослужения совершались в 410 храмах, не считая 45 часовен и 18 монастырских храмов; в 39 храмах богослужения ещё не были возобновлены; 35 храмов не были освобождены от прежних арендаторов. Всего в непосредственном ведении Патриарха находилось 590 храмов.
С такими показателями Русская Православная Церковь вступила в ХХI век и в третье тысячелетие от Рождества Христова.
Андрей Юрьевич Сегень
Окончание жизнеописания Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II читайте в книге А.Ю. Сегеня «Предстоятель», которая выйдет в свет в ближайшее время.