Пётр Михайлов - Когда бабка на горе свистнет

       О дикости языческих суеверий

 

«Так, закапывайте, — бабуля обмахнула платком и повернулась к нанятым за два литра "копалям". — Табуретку вон там поставьте, на пригорке, я на ней свистеть буду». Мужички опустили гроб в могилу, закидали землёй. Родственники и соседи тоже бросили по горсточке. А потом действительно бабуля села на табуретку и начала свистеть. Можно было бы подумать, что свихнулся человек с горя — такая утрата. Но, как знают односельчане, горя-то особого не было: не питали две соседки — покойная и здравствующая — друг к другу шибко нежных чувств. Но здравствующая бабуля слыла человеком, разбирающимся в делах духовных, вот к ней и обратились за помощью в организации «похорон по-человечески». Священника, который пытался сказать о нужности молитв за усопшую и о вреде суеверий, дружно предали остракизму: «ничё не знает — чё и говорить с таким». В церковь, понятное дело, дружно не ходили. Так что бабка свистела на табуретке на кладбищенском холмике деловито, и никто ей не мешал — «грехи из покойной высвистывала». Долго свистела.
Дико? Смешно? Страшно? Это ещё мягкий вариант проявлений «особой духовности нашего духоносного народа».

А начинается всё с того, что не желаем мы всерьёз относиться именно к духовным вещам, подменяем их какими-то дикими подделками, похуже китайских. Уж что такого серьёзного, скажем, в приметы верить? И что такого страшного в талисманах и оберегах? Наш собеседник — протоиерей Александр Лебедев, настоятель вологодского храма Покрова Пресвятой Богородицы (на Торгу).

Корр.: Часто ли приходится священникам сталкиваться с проявлениями суеверий?

Протоиерей Александр: Можно сказать, что суеверия являются постоянными спутниками человека. Нет такой области человеческой деятельности, к которой суеверия не могли бы приспособиться. Есть суеверия в спорте, учёбе, строительстве, торговле, огромное их количество в повседневной жизни. Чтобы несчастья не случилось — нужно постучать по дереву, рубль в кошельке обязательно должен быть всегда — он деньги притягивает, пятак под пяткой помогает на экзамене, я уже не говорю о распространённых безделушках, которые люди носят «на удачу», — и подковы, и фигурки знаков зодиака, и прочее, прочее, прочее.

Корр.: Есть ли такие суеверия в церковной жизни?

Протоиерей Александр: Обретая веру в Бога, человек перерождается не сразу: ему нужно долго и усердно трудиться над собой, изживая греховные привычки. А суеверия — одна из самых живучих привычек. Самое серьёзное и распространённое церковное суеверие — это боязнь что-то сделать в церкви не так: в таком случае якобы результат действия будет обратный желаемому. Например, свечки от лампадки зажигать нельзя, ставить их нужно правой рукой (вариант — обязательно левой!), очень хорошо иметь два имени: одно обычное, а другое — церковное, тогда ни одна порча не пристанет. Есть святая вода «богоявленская», а есть — «крещенская». А лучше всего набрать святой воды от трёх церквей — она-то посильней будет. Такого рода суеверия можно встретить в среде людей, наполняющих наши храмы.

Корр.: Чем вызваны, по Вашему мнению, суеверия?

Протоиерей Александр: На мой взгляд, можно говорить о двух главных причинах этого явления. Первая — это не изжитое язычество. Вообще язычество чрезвычайно живуче: как культ оно сейчас редко встречается, но языческое мировоззрение сегодня далеко не редкость. Для такого мировоззрения характерна замкнутость на земных интересах, даже понятие Бога для язычника несёт не возможность войти в Царство Небесное, а способ достичь успеха в жизни, причём успеха материального: машина, квартира, дача, здоровье умопомрачительное и т.д. Суеверия как раз и строятся вокруг понятия «удачи», поэтому в мироощущении приземлённого человека они расцветают буйным цветом. Вторая причина — это элементарная человеческая глупость. Насколько глубокомысленным должен быть ум человека, чтобы утверждать связь между повышением по службе (явная удача!) и подковой в кармане, — вопрос риторический.

Корр.: Опасны ли суеверия для человека?

Протоиерей Александр: Опасны. Потому что они заслоняют собой Бога, приземляют человека, не дают ему оторваться от земных интересов, оглупляют его, привносят в жизнь множество страхов, делая его мнительным. Они отнимают душевные силы, мешают человеческому счастью. Такова моя обвинительная речь суевериям.

Корр.: Как можно с ними бороться? Может, лучше с юмором обличать заблуждения?

Протоиерей Александр: Бороться с суевериями нужно, почаще включая мозг и осмысливая те модели поведения, которые нам предлагают. Это — раз. Во-вторых, суеверие — значит суетная, безполезная, вредная вера. Соответственно, вытеснить её из сознания человека может вера истинная, настоящая, крепкая. Вера, которая подразумевает доверие Богу, умение видеть в своей жизни не сомнительные закономерности суеверий, а твёрдую и надёжную руку Божию, которая ведёт тебя по жизни и помешать которой не может ни отсутствие подковы над дверями, ни присутствие Марса в созвездии Девы, ни что-либо другое.

Корр.: Ваш совет как священника тем людям, которые хотят по-настоящему узнать христианство: как правильно относиться к различного рода суевериям?

 

Протоиерей Александр: Относиться к суевериям нужно с пренебрежением, причём ярко выраженным, однако не переносить его на людей, подверженных суевериям. Суеверный человек достоин сочувствия и участия. Если он способен услышать своего собеседника и ситуация позволяет — имеет смысл попытаться объяснить ему суетность суеверий. Без личных обличений попробовать так поставить вопрос, чтобы он сам задумался над смыслом тех или иных своих действий. Помогает классический детский вопрос: почему? Как правило, суеверия необъяснимы, это голые утверждения, вот и нужно попытаться, чтобы человек подобно королю из сказки увидел, что он голый. И главное: давайте учиться воспринимать свою веру всерьёз. Давайте просвещаться! И обращаться к умным книгам, написанными святыми людьми, а не к проходимцам и просто глупым людям. Отсутствие серьёзности в таких вещах приводит к скатыванию человека в очень опасное духовное состояние — язычество. Ни о каком благе для души в этом случае речи быть не может. Будет и смех, и грех. Хватит, посмеялись, да и погрешили тоже не меньше.

Беседовал Пётр Михайлович МИХАЙЛОВ