21 сентября 862 года – 1155 лет назад, Рюрик был призван на княжение в Новгород
Рождество Богородицы – 21 сентября по н.с. Эта дата выбита на памятнике Тысячелетия России в Великом Новгороде как дата основания нашего государства. И не произвольно, а по историческим и духовным заветам.
В 862 году, 1155 лет назад, варяжский конунг Рюрик (по другой версии, князь из Старой Руссы – Ререг) вместе с братьями Синеусом и Трувором был призван жителями города Новогорода (ныне Старая Ладога) на княжение. Согласно «Повести временных лет», этот день считается днём начала русского государства, а не современное 12 июня – день объявления независимости России незнамо от кого (Ельцина от Горбачёва?) в 1990 году.
За датой 21 сентября – не сиюминутная политика, а века государственных трудов, жестоких битв за Землю Русскую и молений за неё. Именно в день Рождества Божией Матери 1380 года вывел свои вой-ска на поле Куликово, на решающую битву Дмитрий Донской. Историк Ключевский любил повторять, что за Дон переправлялся московский князь, а возвращался с победой государь московский. Снова получается – ещё один День русской государственности. Понятно, почему властные мужи даже как-то побаиваются этой даты. Признай её, отметь торжественно – сразу треснет вся фальшивая основа и придуманная история новейшей Россиянии.
Существуют две основные гипотезы образования древнерусского государства. Согласно нормандской теории, опирающейся на многочисленные западноевропейские и византийские источники, государственность на Русь была привнесена извне варягами. Антинормандская теория основывается на концепции невозможности привнесения государственности извне, на идее возникновения государства как этапа внутреннего развития общества. Основоположником этой теории в русской историографии считался сам Михаил Ломоносов.
Существуют и различные точки зрения на происхождение самих варягов. Проблема этнической принадлежности варягов не зависит от вопроса возникновения государственности. В те века было обычной практикой нанимать воинские дружины с управителями из соседних пределов. Вот что гласит «Повесть временных лет»: «И избрались трое братьев со своими родам, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, – на Белоозере, а третий, Трувор, – в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же – те люди от варяжского рода, а прежде были словене».
В современной науке преобладает точка зрения, согласно которой жёсткое противопоставление «норманнизма» и «антинорманнизма» во многом политизировано. Предпосылки исконной государственности у восточных славян не отрицались ни Миллером, ни Шлёцером, ни Карамзиным, а внешнее (скандинавское или иное) происхождение правящей династии – широко распространённый в Средневековье феномен, никак не доказывающий неспособности народа к созданию государства или, яснее, института монархии. Вопросы о том, был ли Рюрик реальным историческим лицом, каково происхождение летописных варягов, связан ли с ними этноним (а затем и название государства) Русь, продолжают искусственно оставаться дискуссионными в современной российской исторической науке. К тому же в том же 862 году (дата приблизительна, как и вся ранняя хронология Летописи) варяги, дружинники Рюрика – Аскольд и Дир, плывшие в Константинополь, стремясь установить полный контроль над важнейшим торговым путём «из варяг в греки», устанавливают свою власть и над Киевом. Так что, как бы украинские националисты ни опирались на трипольскую первобытную культуру, на неких укров в долине Днепра, скорее всего и здесь государственность устанавливалась дружинниками Рюрика.
Но главная посылка историков была верна: Русь уже звалась варягами Гардарикой – Страной городов. Они стояли, росли, торговали, воевали. Город Ростов был основан ещё в начале нашей эры. Точную дату его образования историки назвать затрудняются, поэтому годом основания Ростова Великого считается тоже 862. Именно к этому времени относится первое упоминание о городе в «Повести временных лет». В летописях IX века Ростов упоминается как уже давно существующий город. Описано также участие ростовской дружины в походах на Киев князя Олега, что снова доказывает общность нашей древнерусской истории.
И ещё одна тема, по которой историки едины: развитие российской государственности изначально происходило на многонацио-нальной основе и пошло не по пути дробления, а, наоборот, по пути объединения. И только поэтому мы имеем сегодня такое уникальное государство. Усваивая этот урок, мы должны особенно помнить, что именно Московия стала ядром объединения русских земель сначала в Московское княжество со множеством союзников Даниила Московского, Ивана Калиты, святого Димитрия Донского, а после Куликовской битвы – в Московское государство. С тех пор центр этого государства оставался неизменен, даже если столица переносилась в Петербург. «Питер – голова, а Москва – сердце», – говорилось в народе.
А сегодня мы просто должны вернуть торжественное празднование основания Государства Российского каждого 21 сентября. И независимо от юбилейных дат!
Александр Александрович МОСКАЛЁВ